Саволҳо

Нури офтоб метавонад боиси он гардад дар дохили аломати шумо ба зудӣ хушк шавад ва эҳё кардани он душвортар шавад. Гарм инчунин метавонад ба баъзе рангҳо барои бухор кардани нӯги нишондиҳандае, ки бе сарпӯш дучор меоед, боиси бухор шудан ба баъзе рангҳо оварда расонад. Беҳтарин ҷой барои нигоҳ доштани аломати шумо дар як ҳуҷраи хушк, бидуни таъсири нури офтоб аст.

Нишони нимтайёр аз аломати тарроҳии тар, ки барои эҷоди самтҳои дарозмуддат мувофиқтар мешавад

Шумо метавонед нишонаҳои тоза кардани заминро ба монанди тахтаҳои боркаш, оина ва шиша истифода баред.

Вақте ки шумо маркерро, ки доимӣ нест, беҳтарин аст, беҳтарин аст, аммо назар ба нишонаҳои маъмулии хушкшавӣ тӯл мекашад. Ин аломатҳо нимтайёр ҳастанд. Онҳо наметавонанд то он даме ки матои тар ё дастмоле тару дастаи тару дастро истифода баред, тоза карда шаванд.

Инчунин, ҳамчун шикзҳои рангин шинохта, нишонаҳои ранга ва қаламҳои акрилӣ, онҳо роҳатро бо гуногунии рангҳо якҷоя мекунанд.

Қаллобҳои рангаи акрилӣ, пас аз хушк ва дуруст риоя карда мешаванд, одатан хомӯш карда намешаванд.

Ин кор душвор аст. Яке аз хусусиятҳои барҷастаи қаламҳои акриликӣ ин аст, ки онҳо доимӣанд.

Онҳо дар сатҳи гуногун истифода бурдан мумкин аст, аз ҷумла коғаз, ҳезум, бофандагӣ, шиша, CAM, CIAMIT, ROME ва ғайра!

Фарқи асосии байни нишонаҳои ранг ва аломатҳои ранга он аст, ки аломатҳои рангкунанда доимӣ ҳастанд, дар ҳоле ки нишонаҳои гулпарварии нимову пас аз интихоби рангҳои бештар мебошанд. Гарчанде ки аломатҳои ранга интихоби маъмул мебошанд, биноҳои вуҷуҳи интихоби қулай мебошанд.

Маркерҳои муқаррарӣ дар коғазҳои сиёҳ нишон намедиҳанд, аммо аломатҳои акрилӣ метавонанд коғаз торик, сангҳо ва маводҳои гуногунро кашанд.

Танҳо гузоред, қаламҳои аломати акрилии рангкунанда метавонанд дар аксари объектҳо истифода шаванд! Новобаста аз он ки сатҳи рӯшноӣ ё торик, ноҳамвор ё ҳамвор аст, ҳеҷ фарқият надорад. Сафед, шиша, пластикӣ, матоъ, ҳезум, металл.

Ба онҳо як либоси хуб диҳед. Пас аз он, ки қаламро дар масофаи чанд маротиба насос кунед, то ин борро ба ноқил кунад. Якчанд сония интизор шавед, ки онро якчанд маротиба ба поён кашад ва шумо рафтан хуб ҳастед.

Қаламрави рангҳои акрилӣ дар ҷойҳои гуногуни бадеӣ, аз эҷоди тарҳҳои чуқурие, ки ба матоъ барои илова кардани ламси бадеӣ ба санг ё шиша мебошанд.

Сабаби осебпазир, инчунин як қаламро номида мешавад, як навъи дастгоҳи навиштан бо ишора ба қисмҳои матн бо ранги равшан ва рангубор таваҷҷӯҳ кард.

Маркер як асбоби навиштанест барои сохтани мундариҷа, вақте ки осебпазирӣ барои таъкид кардани матни хаттӣ истифода мешавад.

Истифода баред ва дар бораи он чизе, ки шумо хондаед ва консепсияҳои асосиро пеш аз таъкид муайян кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар консепсияҳои калидӣ ва таъкиди беитоат. Худро маҳдуд кунед, то як ҳукм ё ибораро дар як параграф қайд кунед. Ҷазоеро ҷустуҷӯ кунед, ки мафҳуми асосиро ифода мекунад.

Не, чаро таъкид кардани он чизе, ки навишта шудааст, истифода мебаранд.

Вобаста аз эҳтиёҷоти шумо .Албиёи хуб бояд рангҳои ҳамвор, ранги бой ва муқовимати тамоку дошта бошад. Ҳангоми харид, шумо метавонед аввал озмоиши оддии суффро дар коғази санҷишӣ ё коғази партовҳо гузаронед, то ҳамворӣ ва пурраи рангро санҷед, то ки шумо осебпазирии хушсифат харидорӣ кунед.

Мақсади таъкид кардани диққати мазкур ба маълумоти муҳим дар матн ҷалб карда, роҳи самараноки баррасии ин маълумотро пешниҳод мекунад.

Он бояд ҳамвор ҷойгир карда шавад, то хориҷ нашавад.

Метавонад одатан, равшан ва дақиқ истифода шавад. Танҳо дастмоле коғазии тарро тоза кунед ва рангро фавран аз тахтаи хушконидани хушк бароварда мешаванд.

Маркерҳои Шапунбардор як намуди қаламе нишон медиҳанд, ки махсусан барои истифода дар қалъаҳои ноҳамвор ба монанди пардаи парда, шиша, шиша сохта шудааст. Ин нишондиҳандаҳо дорои рангҳои зуд хушккардашуда, ки метавонанд бо матои хушк ё хаткор бархезанд, онҳоро барои навиштани муваққатӣ гузаронанд.

Бале, ин ҳам яке аз сенарияҳои истифодашуда мебошад ва маҳсулоти мо ҳатто дар оина нест кардан осон аст.

Шояд ин роҳи нодурусти пешгирии он аст. Бо зарфе рӯ ба рӯ нашӯед, зеро ин боиси он мешавад, ки ба поёни он равад.

Барои нигоҳдорӣ бояд ҳадди ақалли қаламро дар бар гирад. Агар ба ҳаво барои ҳаво дучор ояд, аломати зебои шаҳр метавонад хушк шавад.

Маркҳои хушк ва аломатҳои дӯкони дӯкони худ ҳамон чизро якхелаанд. Ҳарду намуди нишондиҳандаҳо барои истифода дар лавҳаи алафдараҷа тарҳрезӣ шудаанд.